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上次寫了一篇雜文討論中文正體字申遺的事情，號稱是上集，幾個月過去了，下集還是寫不出來…雖是江郎才盡，不過時間的巨輪可沒停止運轉，倏乎已是秋風蕭蕭，當初雄心萬丈談申遺的袞袞諸賢，似乎也銷聲匿跡，人蹤俱滅矣；然而德不孤必有鄰，繁體字話題消失，澎湖玄武岩申遺的呼聲繼起，再度喚起我的好奇心。我好奇的是，大家都知道台灣不是教科文組織UNESCO的會員國，為什麼還會認為爭取申遺是可能的？如果這類的事情終被證明至少在目前是不可能的，我們幹嘛不去多關心或參與一些早已存在的文物與民俗活動而寧願浪費時間夸言申遺呢？
作為世界遺產協會的創辦人，我最不應該潑冷水，但我想先說明一下我的看法給大家參考參考，或請不要參考.....
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| 目前聯合國有192個會員國，轄下的教科文組織UNESCO則有191個會員國和6個準會員Associate
Member，所謂的準會員國也者，乃是對其國際關係不自行承擔責任的領土或領土群，例如荷屬安地列斯、英屬維京群島以及中國澳門等。世界遺產公約屬於UNESCO的業務，有183個簽約國States
Parties，根據1972年的保護世界自然與文化遺產公約，必須是公約的簽約國，矢志保護境內的自然與文化遺產的，才能提名申遺。目前所謂的世界遺產公約的簽約國全部是UNESCO的會員國。小結論是，我們必須先是聯合國的會員國，才會是UNESCO會員國，然後才能簽署世界遺產公約，然後才能申遺。這個小結論大概就可以說明台灣申遺的處境了。至於我們可不可以用WTO或WHO的模式申請加入世界遺產公約，我無從評論，不過UESCO,
WTO與WHO都屬於聯合國經社理事會轄下的國際組織，WHO有關會員國的資格有一段有趣的說明：作為聯合國成員國的所有國家可通 |
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過接受世界衛生組織的《組織法》成為其會員國。其他國家可在其申請經世界衛生大會簡單多數票批准後被接納為會員國。不負責處理其國際關係的領土可在負責其國際關係的會員國或其他當局代表其提出申請後被接納為准會員。看來好像有一些想像空間，不過至少在目前看來是艱辛異常的。
解決了會籍問題，再來談談申遺的程序。申遺國家要先提報給委員會一個世界遺產預備名單，所有預定申遺的物件都要從這個預備名單中提出，時間至少是一年前。例如中國目前的世界遺產預備名單有58件，明年準備申報的周庄與同里都是在1998年提出的預備名單中，到明年2007年剛好10年。我倒比較有興趣的是澳門，很多人都覺得2005年澳門入選是個政治性的決定，雖然她的世界遺產價值毋庸懷疑，但澳門在1999年回歸，若在2000年進入預備名單，然後優先進入2005年的申遺名單也不過四年時間，衡諸於預備名單中其他的重要文化資產如今年入選的安陽殷墟，1996年的西安碑林、 |
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西安古城牆、漢長安古城遺址或1996年的中國絲路...，澳門為何能在優先順序上後來居上是頗有玄機的，對照2004年時中國就提出若台灣能以中國的名義申遺則保證優先入選云云，的確令人想入非非是也。八卦先不說，有了預備名單，提出申遺物件，世界遺產委員會就要派專業組織如ICOMO、ICCROM或IUCN根據操作準則來審核後提交給委員會在年度會議中評選，然後公佈入選名單。至於二年一度的人類非物質遺產代表作
(中文正體字的申遺標的)，不屬於世界遺產委員會的業務，則有另外一套複雜程序，一樣困難重重。 所以，看起來以我們目前的處境來談申遺，似乎不比申奧(奧運)容易，我不想談可不可能，免得被罵，不過我卻覺得與其去追尋那天邊一朵雲，不如靜下心孤芳自賞，看看有沒有可能建立一套「台灣遺產」的標準，一來落實愛台灣的意識形態，
二來為我們的下一代台灣之子留下紀錄，三則是藉以向阿多仔推廣多樣性本土文化，英國人所建立的British
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Heritage系統正足以借鏡，如此我們仍然擁有足以自豪的自然與文化遺產管理系統，將來有機會再來進軍世界遺產，起不妙哉。談到這裡不免又要提到大龍峒保安宮，2003年UNESCO亞太文化資產保存獎的得主，雖然官方的紀錄屬於中國，但事實上這是UNESCO鼓勵私領域的文化保存行動，由民間提出，UNESCO評選，保安宮便是在這樣的背景下提出申請而入選的，過程中沒有台灣與中國的官方介入或杯葛，真正落實了文化無國界的理想，我認為，只要你放棄政治上的意識形態，不要在乎文字上所標註的China字眼，這個例子正足以作為台灣遺產的典範。
你要問我了，那世界遺產協會幹嘛不發起認識台灣遺產的活動(運動?)，光講有什麼用？
我很想..可是我... well ....辛苦了，下次再談
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